BAB 2BERBUSANA MUSLIM DAN MUSLIMAH
Assalamu’alaykum wr.wb
Pada kesempatan kali ini saya
akan membahas mengenai busana muslim dan muslimah,sebelum itu saya mau mengucapkan puji dan syukur kepada Allah karna berkat izin-NYA saya bisa membuat blog ini dengan harapan bisa bermanfaat untuk kita semua di dunia dan akhirat, semoga akhi dan ukhti yang membaca blog saya ini bisa selalu diRidhoi olehNYA dan selalu diberi kesehatan dan rasa syukur disetiap detik nafas kita. aaminn
Mungkin kita pernah berfikir acuh tak acuh mengenai penampilan ini, berfikir bahwa tak apa tak menggunakan jilbab atau busana muslimah yang penting bajunya sopan padahal tetap menampakkan auratnya, atau bahkan kita berfikir lebih baik tak berjilbab tapi baik daripada berjilbab tapi perilakunya tak baik, padahal diri ini sudah baligh dan tau bahwa hukum menggunakan jilbab saat sudah baligh itu wajib.
Mungkin kita pernah berfikir acuh tak acuh mengenai penampilan ini, berfikir bahwa tak apa tak menggunakan jilbab atau busana muslimah yang penting bajunya sopan padahal tetap menampakkan auratnya, atau bahkan kita berfikir lebih baik tak berjilbab tapi baik daripada berjilbab tapi perilakunya tak baik, padahal diri ini sudah baligh dan tau bahwa hukum menggunakan jilbab saat sudah baligh itu wajib.
Wahai
ukhti sayang, sesungguhnya pemikiran seperti itu salah, jikalau ditinjau lebih
dalam sebenarnya selama kita mengaku kalau kita islam atau muslim maka kita
harus mengikuti perintahnya dan menjauhi larangannya, jilbab adalah kewajiban
sebagai muslimah yang sudah baligh, tak memandang dia itu baik atau tidak
karena sudah kewajiban apabila dilanggar maka akan berdosa, jikalau ada seorang
muslimah mengenakan jilbab tetapi perilakunya tak baik, biarkanlah dia
berproses dan tegur secara baik-baik, sesungguhnya jilbab dan sikap adalah
perkara yang berbeda, setidaknya dia sudah melaksanakan kewajibannya sebagai
muslimah, tetapi alangkah lebih baik jikalau penampilan disertai sikap, kalau
hatinya dulu yang dijilbabin itu Q.S berapa ya mbak?
Jadi mari berfikir lebih dewasa, kalau bukan sekarng? Kapan
lagi? Karena jikalau manusia menunggu baik baru berbusana muslimah niscaya dia
tak akan mengenakannya karena manusia tak pernah merasa cukup bahkan baik,
jadi, kapa baiknya mbak? Tunggu sudah berkeluarga? Yakin banget umurnya
panjang.jadi tunggu apalagi yuk jemput hidayah kita masing masing karna hidayah harus dijemput bukan ditunggu^-^
A.
Memahami Makna Busana Muslim?Muslimah dan
Menutup Aurat
1.
Makna Aurat
Menurut bahasa
aurat berarti malu, aib, dan buruk. Kata aurat berasal dari kata awira yang
artinya hilang perasaan. Jika digunakan untuk mata maka, berarti hilang
cahayanya dan lenyap pandangannya. Berarti tidak baik dipandang. Memalukan dan
mengecewakan. Menurut istilah dalam hukum islam, aurat adalah batasan minimal
dari bagian tubuh yang wajib ditutupi karena perintah Allah Swt.
2.
Makna jilbab dan Busana Muslimah
Secara
etimologi, jilbab adalah sebuah pakaian yang longgar untuk menutup seluruh
tubuh perempuan kecuali muka dan kedua telapak tangan. Dalam bahasa Arab,
jilbab dikenal dengan istilah khimar, dalam bahasa inggris jilbab dikenal sebagai
veil. Dikenal pula istilah kerudung, hijab dan sebagainya.
Pakaian adalah
barang yang dipakai (baju, celana, dsb).
Dalam bahasa Indonesia, pakaian juga disebut busana. Jadi busana muslimah
artinya pakaian yang dipaka perempuan. Pakaian perempuan yang beragama islam
disebut busana muslimah. Berdasarkan makna tersebut busana muslimah dapat
diartikan sebagai pakaian islam yang dapat menutup aurat yang diwajibkan dalam
agama untuk menutupinya, guna kemaslahatan dan kebaikan wanita itu sendiri
serta masyarakat dimana ia berada.
Perintah menutup
aurat sesungguhnya adalah perintah Allah Swt. yang dilakukan secara bertahap.
Perintah menutup aurat bagi kaum perempuan pertama kali diperintahkan kepada
istri-istri Nabi Muhammad saw. agar tidak berbuat seperti kebanyakan perempuan
pada waktu itu (Q.S. al-Ahzāb/33:32-33). Setelah itu, Allah Swt. memerintahkan
kepada istri-istri Nabi saw. agar tidak berhadapan langsung dengan laki-laki
bukan mahramnya (Q.S. al-Ahzāb/33:53).
Selanjutnya,
karena istri-istri Nabi saw. juga perlu keluar rumah untuk mencari kebutuhan
rumah tangganya, Allah Swt. memerintahkan mereka untuk menutup aurat apabila
hendak keluar rumah (Q.S. al-Ahzāb/33:59).
Dalam ayat ini,
Allah Swt. memerintahkan atau mendapat perintah untuk memakai jilbab, bukan
hanya kepada istri-istri Nabi Muhammad saw. dan anak-anak perempuannya, tetapi
juga kepada istri-istri orang-orang yang beriman. Dengan demikian, menutup
aurat atau berbusana muslimah adalah wajib hukumnya bagi seluruh wanita yang
beriman.
B.
Ayat-ayat Al-Qur’an dan Hadis tentang Perintah
Berbusana Muslim/Muslimah
1.
Q.S al-Ahzab/33:59
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ
وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ
ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا
رَحِيمًا
Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak
perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin: "Hendaklah mereka mengulurkan
jilbabnya ke seluruh tubuh mereka". Yang demikian itu supaya mereka lebih
mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak di ganggu. Dan Allah adalah Maha
Pengampun lagi Maha Penyayang.
2.
Q.S. An-Nur/24:31
وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ
فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ
وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ
إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ
أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي
إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ
أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ
أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا
يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ۚ
وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
Katakanlah kepada wanita yang beriman:
"Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah
mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan
hendaklah mereka menutupkan kain kudung kedadanya, dan janganlah menampakkan
perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami
mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau
saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara lelaki mereka,
atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita islam, atau
budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak
mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti
tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinyua agar diketahui
perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah,
hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung.
Kandungan Q.S. al-Ahzab/33:59
Dalam
ayat ini, Rasulullah Saw diperintahkan untuk menyampaikan kepada istrinya dan
juga sekalian wanita mukminah termasuk anak anak perempuan beliau untuk
memanjangkan jilbab mereka dengan maksud agar dikenali dan membedakan dengan
perempuan nonmukminah. Hikmah lain adalah agar mereka tidak diganggu. Karena
dengan mengenakan jilbab, orang lain akan mengetahui bahwa dia adalah seorang
mukminah yang baik.
Pesan al-Qur’ān ini datang menanggapi
adanya gangguan kafir Quraisy terhadap para mukminah terutama para istri Nabi
Muhammad saw. Yang menyamakan mereka dengan budak. Karena pada masa itu, budak
tidak mengenakan jilbab. Oleh karena itulah, dalam rangka melindungi kehormatan
dan kenyamanan para wanita, ayat ini diturunkan. Islam begitu melindungi
kepentingan perempuan dan memperhatikan kenyamanan mereka dalam bersosialisasi.
Banyak kasus terjadi karena seorang individu itu sendiri yang tidak menyambut
ajakan al-Qur’ān untuk berjilbab. Kita pun masih melihat di sekeliling kita,
mereka yang mengaku dirinya muslimah, masih tanpa malu mengumbar auratnya.
Padahal Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya rasa malu dan keimanan selalu
bergandengan kedua-duanya. Jika salah satunya diangkat, maka akan terangkat
keduaduanya.” (Hadis Sa¥i¥ berdasarkan syarah Syeikh Albani dalam kitab Adabul Mufrad)
Kandungan Q.S. an-Nμr/24:31
Dalam
ayat ini, Allah Swt. berfirman kepada seluruh hamba-Nya yang mukminah agar
menjaga kehormatan diri mereka dengan cara menjaga pandangan, menjaga kemaluan,
dan menjaga aurat. Dengan menjaga ketiga hal tersebut, dipastikan kehormatan
mukminah akan terjaga. Ayat ini merupakan kelanjutan dari perintah Allah Swt.
kepada hamba-Nya yang mukmin untuk menjaga pandangan dan menjaga kemaluan. Ayat
ini Allah Swt. khususkan untuk hamba-Nya yang beriman, berikut penjelasannya.
Pertama, menjaga pandangan. Pandangan
diibaratkan “panah setan” yang siap ditembakkan kepada siapa saja. “Panah
setan” ini adalah panah yang jahat yang merusakan dua pihak sekaligus, si pemanah
dan yang terkena panah. Rasulullah saw. juga bersabda pada hadis yang lain,
“Pandangan mata itu merupakan anak panah yang beracun yang terlepas dari busur
iblis, barangsiapa meninggalkannya karena takut kepada Allah Swt., maka Allah
Swt. akan memberinya ganti dengan manisnya iman di dalam hatinya.” (Lafal hadis
yang disebutkan tercantum dalam kitab Ad-Da’wa Dawa’ karya (Ibnul Qayyim).
Panah
yang dimaksud adalah oandangan liar yang tidak menghargai kehormatan diri
sendiri dan orang lain, zina mata adalah pandangan haram, Al-Qur’an
memerintahkan agar menjaga pandangan ini agar tidak merusak keimanan karena
mata adalah jendela hati. Jika mata banyak melihat maksiat yang dilarang,
hasilnya akan langsung masuk ke hati dan meruksak hati. Dalam ketidak sengajaan
melihat sesuau yang haram, Rasulullah saw. Bersabda kepada Ali ra “wahai ali,
janganlah engkau mengikuti pandangan (pertama tidak sengaja) dengan pandangan
(berikutnya), karena bagi engkau pandangan yang pertama dan tidak boleh bagimu
pandangan yang terakhir (pandangan yang kedua)” ( H.R. Abu Dawud dan
At-Tirmidzi, di hasankan ole syaikh al-Abani).
Kedua
menjaga kemaluan. Orang yang tidak bisa menjaga kemaluannya pasti tidak bisa
menjaga pandangannya . Hal ini karena menjaga kemaluan tidak akan bisa dilakukan
jika seseorang tidak bisa menjaga pandangannya. Menjaga kemaluan dari zina
adalah hal yang sangat penting dalam menjaga kehormatan. Karena dengan
terjerumusnya edalam zina, bukan hanya harga dirinya yang rusak, orang
terdekatpun disekitarnya seperti orang tua, istri/suami, dan anak akan ikut
tercemar. “Dan orang orang yang memelihara kemaluannya. Kecuali terhadap
istri-istri mereka atau budak budak yang mereka miliki. Maka sesungguhnya,
mereka dalam hal ini tiada tercela. Barang siapa mencari sebalikny mereka
itulaj orang-orang yang melampaui batas.”(Q.S. al-Ma’arij/70:29-31)
Allah
Swt. sangat melaknatorang yang berbuat zina dan menyamaratakan dengan orang
yang berbuat syirik dan membunuh. Sungguh, 3 perbutan dosa besar yang amat
sangat dibenci Allah Swt. Firman-Nya : “Dan janganlah kalian mendekati zinah.
Sesungguhnya zinah adalah suatu perbuatan yang keji dan suatu jalan yang
buruk.”(q.s. al-Isra/17:32)
Ketiga
menjaga batasan aurat yang telah dijelaskan dengan rinci dalam hadis hadis
Nabi. Allah Swt. memerintahkan kepada setiap mukminah untuk menutup auratnya
kepada mereka yang bukan mahramnya, kecuali yang terbiasa terlihat.
Disamping
ketiga hal tersebut Allah Swt. menegaskan bahwa walaupun auratnya sudah ditutup
namun jika berusaha untuk ditampakkan dengan berbagai cara termasuk dengan
menghentakkan kaki supaya gemerincing perhiasannya terdengar, hal itu sama saja
dengan membuka aurat. Oleh karena itu, ayat ini itutup dengan perintah untuk
bertaubat karena hanya dengan taubat dari kesalahan yang dilakukan dan berjanji
untuk mengubah sikap, kita akan beruntung.
3. Hadis dari Ummu ‘Atiyyah
عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ أَمَرَنَا رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُخْرِجَهُنَّ فِي الْفِطْرِ
وَالْأَضْحَى الْعَوَاتِقَ وَالْحُيَّضَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ فَأَمَّا الْحُيَّضُ
فَيَعْتَزِلْنَ الصَّلَاةَ وَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ
قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِحْدَانَا لَا يَكُونُ لَهَا جِلْبَابٌ قَالَ لِتُلْبِسْهَا
أُخْتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا[5]
Artinya: Dari Ummu Athiyah berkata:
Rasulullah saw memerintahkan kepada kami untuk keluar pada hari Fithri dan
Adha, baik gadis yang menginjak akil baligh, Wanita-wanita yang sedang
haid maupun wanita-wanita pingitan. Wanita yang sedang haid tetap
meningggalkan shalat, namun mereka dapat menyaksikan kebaikan dan dakwah kaum
muslim . Aku bertanya, “Wahai Rasulullah salah seorang diantara kami ada yang
tidak memiliki jilbab?” rasulullah saw menjawab: Hendaklah saudarinya
meminjamkan jilbabnya kepadanya (HR Muslim).
a.
Kandungan
Hadis
Kandungan
hadis diatas adalah perintah Allah Swt. kepada para wanita untuk menghadiri
proses shalat idul fitri dan idul adha, walaupun dia sedang haid, sedang
dipingit, atau tidak memiliki jilbab. Bagi yang sedang haid, maka cukup
mendengarkan khutbah tanpa perlu melaksanakan shalat berjama’ah seperti yang
lainnya. Wanita yang tidak punya jilbab pun bisa meminjamnya dari wanita lain.
Hal ini menunjukkan pentingnya dakwah/khutbah kedua
shalat idain. Kndungan hadis yang kedua, yang diriwayatkan oleh ibnu umar
berisi tentang kemurkaan terhadap orang yang menjulurkan pakaiannya dengan
maksud menyombongkan diri.
MENERAPKAN PERILAKU
MULIA
1.
Sopan santun dan ramah tamah
2.
Jujur dan amanah
3.
Gemar beribadah
4.
Gemar menolong sesama
5.
Amar makruf dan nahi munkar
